Фото отчет по первой литургии в с. Шуваево

Кто ходит на молодежный клуб, тот помнит, как мы готовили поездку с миссионерским концертом в село Шуваево. Концерт был рождественским и состоялся 4-го января в местном ДК. После этого мы начали огласительные курсы, на которых сформировался приход. Попросили помещение под часовню. Помещение дали две с половиной недели назад назад. Оно было всё убитое в хлам. Но наши прихожане взялись и сотворили из этого конфетку. Отмыли грибок со стен. Потолок и стены покрасили. алтарную часть задрапировали занавесками. И вот, что получилось. Иконы частью я из дома привез, частью старые с Предтеченского храма. Подсвечник - ящик с песком мангального типа.

А в эту субботу часовню освятили и служили первую литургию. Распечатали текст литургии на двух языках. По-славянски служили, по русски подглядывали незнакомые слова. За отсутствием хора пела вся община. Я их замотивировал петь, сказал, что без них ничего не получится. За отсутствием иконостаса обстановка получилась удивительно близкая и душевная.

Радость, от службы была удивительная. И не смотря на бедность убранства мы, как послы князя Владимира в Царьграде не знали на небе мы или на земле! Спаси,Господи всех, кто помогал начать эту Церковь!

Игумен Евмений.

Так получилось, что пришлось ознакомиться с личностью экс-игумена Евмения (Перистого). Не лично, конечно. Первое впечатление положительное. Видимо было вызвано нашими православными видио снятыми "иезуитским" способом, т.е. по принципу обгадить любым способом. Сегодня с утра зашел на его сайт и стал смотреть его видеоролики. Просмотрел три с половиной. Впечатление такое:

Это современный Лютер, т.е. человек не желает учиться на ошибках других. Замечая ошибки церкви и протестуя против, возможно, важных грехов, которые в ней встречаются, он идет по пути гордыни и раскола - грехов гораздо более тяжелых. Ни разу я не встречал, чтобы в результате раскола церковь избавилась от грехов. Просто одни грехи заменяются другими.

Я употребляю слово "грехи" вместо евменьевского "преступление": «As an orthodox priest I have committed a lot of spiritual crimes in my life. I performed a marriage ceremony for couples who were not religious. They just wanted a church ceremony, however they did wear crosses. I performed funeral services, I prayed «Give rest to the soul of your servant, O Lord» for the people who never knew Him and never called for Him during their whole life. I baptized babies whose relatives and godfathers/mothers were not believers. But if I had refused to baptize them then I would have been fired as a priest». (На сайте Евмения написано по английски) Кто не понимает по-английски, говорится, что преступления, которые он совершал как священник - это венчание, отпевание и крещение неверующих и их детей. Иначе бы его, дескать, лишили священства.

Конечно, нехорошо венчать неверующих, но неужели это "преступление" сравнимо с отпадением от церкви или, еще хуже, церковным расколом? Я не знаком лично с общиной Евмения, но учитывая опыт ВСЕХ его предшественников схизматиков-сектантов, могу с уверенностью заявить, что их "конфетка" с фекальной начинкой. Снаружи кажется вкусной и красивой, а как разжуешь... Всё та же похоть плоти, похоть очей и гордость житейская.

Но самое обидное, что упреки-то в адрес церкви очень меткие! Ведь, действительно, у нас часто за византийской рамой картины не видно, и за деревьями святых не видно леса - Христа.  Мы возмущаеся тем, что они, как протестанты (а они и есть протестанты), поют покачиваясь с закрытыми глазами молодежные молитвенные песни, но забываем, что у них хоть есть молодежь! и у них хоть есть что петь молодежью при нелитургическом, а простом неформальном общении. А почему у них есть молодежь, а у нас почти нет? ну, по сравнению с сектантами... Да потому что мы веру променяли на культуру! Для нас необходимо, чтобы молодежь приняла Христа именно в багете XIX-XX вв. А это неправильно! Молодежи этот багет не интересен. А мы говорим: "Да эта рама стоит столько же, сколько картина! Да вы не будете русскими, а значит Православными если не примете её!!!" А они уже не русские! они уже космополиты! так чтож, лишить их теперь ХРИСТА? А если им теперь ближе какая-нибудь кенийская православная церковь?! Кому интересно наберите в на ютубе "Православие в Кении".

Почему я думаю что кенийская культура им может быть ближе? Потому что когда летом мы были на ТИМ-Бирюсе нас, не каких-нибудь ролевиков или шаманистов, которые там выплясывали ритуальные танцы племен Амазанки, а нас, православных христиан называли "самой экзотичной делегацией"!!! Но мы на энто пойтить не могём! Для нас рама дороже картины. Лучше пусть они помрут в безбожии чем мы адаптируем для них благую весть! Поэтому наши храмы и полны людей еще не оторванных от русской культуры, то есть теми, кому за тридцать. А секдантские ДК полны старшекласников и студентов! И у Евмения тоже одна молодежь! Конечно, одна молодежь это тоже не здорово, но она у них по крайней мере есть!

Вот и подумаем от чего мы можем отказаться ради благовестия!? Евреи в первом веке отказались от обрезания - и это привело к самому большому миссионерскому прорыву в истории Церкви. А греки покрыли себя и всё православие позором, когда турки в лице Султана Сулеймана (если мне не изменяет память) хотели принять Православие, и мы теперь могли бы иметь Турецкую православную церковь, но греки из-за националистической гордыни отказались приспособить православие к турецкой культуре! Кстати, в Кении православие появилось в 60-х годах а там уже более 1 млн православных! Причем не номинальных, а действительных!  А нас что ждет завтра?...

Пару слов о соборовании

Удивительно, как Господь отвечает на наши недоумения! В минувшую среду у нас в храме было соборование. Наверное все слышали об одной из последних тенденции в нашей церкви прекратить профанацию этого таинства. Несколько раз мы в проповедях упоминали о том, что собороваться нужно лишь серьезно больным людям. И то не больше одного раза за пост, дабы не оскорблять таинства неверием. Однако наш народ стойко не поддается клерикальной блажи, и в эту среду на соборовании мы опять наблюдали половину здоровых людей, причем есть все основания полагать, что все те же лица мы увидим и на следующем соборовании через 2 недели.

Я соборовал этих людей и думал: "Господи, почему эти люди соборуются, но не получают исцеления?" А на следующий день, читая евангелие на шестом часе, я увидел одно новое слово: "И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил [их]." (Мар.6:5) Я много раз читал это место и никогда не замечал слова "Мог". Теперь я стоял как громом пораженный. Сам Всемогущий Бог не может производить некоторые исцеления! И всё по причине неверия! Конечно, можно привести разные объяснения этому месту Евангелия, но все-таки и по-русски и по-гречески стоит слово не мог (ук эдинато)! После этого, Боже! как мы маловерны! И как право все-таки священноначалие. Неверие оскорбляет таинство!

Есть иль не есть - вот в чем вопрос! (употребление крови в пищу)

Вопрос: Ветхий Завет говорит нам о чистой и нечистой пище. Какую пищу можно употреблять православным христианам, а какую нельзя?

Различие между чистыми и нечистыми животными существовало давно, еще до Моисеева закона. При Ное это различие уже было: «И сказал Господь Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем; и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского; также и из птиц небесных по семи, мужеского пола и женского, чтобы сохранить племя для всей земли, ибо чрез семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли.» (Быт.7:1-4) Чистые животные считались лучшими для пищи и, естественно, лишь лучшие животные считались достойными быть принесенными в жертву.